快3群,董仲舒廉政思想36则(连载)

从大发彩票app软件下载—大发彩票官方下载历史上的大儒董仲舒身上汲取廉政智慧快3群,董仲舒廉政思想36则(连载)

□郭付军

晚婚优育

董仲舒认为,人们的婚育方面要体现中和的要求。快3群他说“男女之法,法阴与阳”。男女关系就是阴阳关系,要依据天地阴阳的运行规则来安排婚育之事。按照他的中和理论,阴阳“盛极而合”,“不盛不合”。

他说:“天气先盛牡而后施精,故其精固;地气盛牝而后化,故其化良。 ”天地之气在运行的时候,先使阳刚雄性达到旺盛的程度后方才施放出精气,这种精气质量稳固;地气使阴柔雌性达到旺盛的程度后方才开始化育万物,这样化育的物类品质良好。人也是这样,他说:“男子不坚牡不家室,阴不极盛不相接”。男女都要发育到身体最强壮年龄结婚生育,才能实现“身精明难衰而坚固,寿考无忒”的目标。快3群这样既有利于自身的体质保养,也有利于后代的发育成长。

男女什么年龄才是“盛极”状态,可以结婚了呢?董仲舒没说。根据《礼记》记载:“男子二十冠而字”,“女子十有五年而笄”。男子二十岁要行冠礼、女子十五岁行笄礼,相当于我们现在的成人礼,之后就是成人了,可以结婚生子。西汉惠帝更是下令女子十五岁就要出嫁,否则就得交五倍的税赋。这是统治者从增殖人口、增强国力角度出台的政策法令。但从人口再生产,从优生优育的角度讲,是不科学的,达不到董仲舒所说的“化良”的效果。今天我们的婚姻法规定的结婚年龄男子二十二岁、女子二十岁,从身体和心理发育成熟度来看,是很科学的,对于优生优育、人口再生产,对于民族整体素质的提升都是有益的。

秋冬迎婚

董仲舒倡导秋冬迎婚的礼俗。他说:“霜降而迎女,冰泮而杀内。与阴俱近,与阳远也”。即,天道的运行规则是,趋向秋冬两季的时候,阴气到来,趋向春夏两季时,阴气就离去。所以,古代人在霜降以后,开始迎娶新妇,操办婚礼,到冰雪融化时就停止这样的事情。

秋冬迎婚是我国古代社会一种较为合理而且普遍民间礼俗。《诗经·氓》说:“将子无怒,秋以为期”,明确指出了以秋天作为婚期。这是与农耕社会的生产和生活规律相适应的。以农业生产为中心的社会经济生活,春夏人们忙于农事,繁重的农业劳动使人们没有足够的时间、人力、物力来进行婚嫁这种耗费精力和财力的活动。秋天收获后,粮食丰收,家畜长成,时间空闲,有了物质基础,进行婚嫁之事最为适宜,这是与当时的社会条件相吻合的民俗习惯。

这种观念直到今天仍然没有改变,但已被现代化大生产冲淡了很多。快3群但合理安排生产、工作与生活的关系,以众人都能接受的适宜时节、规模、方式来办理婚礼,依然是人们的最佳选择。

节欲顺行则伦得

董仲舒说:“节欲顺行则伦得,以僴静为宅,以礼义为道则文德”。快3群节制欲望、顺理而行就符合道德伦理,以安闲自适作为精神的住宅归宿,以礼义伦理作为行为的规则引导,这样的德行就是美好的。

快3群董仲舒认为婚后的“游房”要符合“节欲顺行”的要求。他说:“君子甚爱气而游于房以体天也”。注重修养的人爱惜自己的身体,保持旺盛的精神气度,按照天地的运行规律来行事,也就是我们常说的做人做事要讲规则、守规矩。总的看来,董仲舒是主张节欲而不是禁欲的。这是他的中和之道的实际应用,始终要保持精力的盛极状态,就是他所说的“中”,这是保证事业持续发展和实现质变升华的必要条件。

最重要的是要培养健康、高雅的生活情趣,而不能沉迷于低级趣味。董仲舒在这方面给我们做出了榜样。东汉哲学家桓谭说,董仲舒“年至六十余,不窥园中菜”。为探求《春秋》大道的要旨,一心专注于字里行间,在自家园中读书三年,竟然不知园中种的是何种蔬菜。这样的生活情趣与他的高寿不无关系。对于党员干部来说,必要的、健康的生活情趣,可以调节劳逸,释放压力,对身体保养和工作生活都是十分有益的。 (未完待续)

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